“斯是陋室，惟吾德馨”，这句脍炙人口的名言出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。它以简朴的语言，深刻的哲理，吟咏了千古文人对精神家园的追求，成为了中华文化中传颂不衰的经典。然而，你是否了解这篇文章的出处？它背后的创作背景又是怎样的呢？
《陋室铭》并非独立成册，而是选自 《刘梦得文集》 。刘梦得，即刘禹锡的字，这位唐代著名诗人，一生历经坎坷，却始终保持乐观豁达的心态。《陋室铭》正是创作于他被贬为安徽和州刺史之时。
当时，由于政治斗争，刘禹锡被贬谪到偏远的和州，并被安排居住在一处简陋的居所。面对逆境，他没有消沉，而是以积极乐观的心态，写下了这篇名垂千古的散文，表达了自己不以物喜，不以己悲的人生态度。
文章开篇以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”起兴，将陋室比作仙山灵水，点明了文章的主旨：房屋不在于奢华，而在于居住者的品德修养。
接下来，作者以“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘了陋室的环境，虽然简陋，却充满生机。并用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明了陋室的访客都是品德高尚的贤达之士，更显出主人的高洁品格。
最后，作者以“孔子云：何陋之有？”收尾，将陋室与孔子居处相提并论，进一步提升了文章的立意，将“陋室”这一意象升华为精神家园的象征。
《陋室铭》之所以能够流传千古，是因为它超越了时代和地域的限制，引起了无数人的共鸣。在物质生活日益丰富的今天，人们更加渴望精神上的富足。《陋室铭》所倡导的“德馨”精神，对于现代人来说，依然具有重要的现实意义。它提醒我们，真正的幸福不在于外在的物质条件，而在于内心的充实和精神的追求。
拓展：
除了《陋室铭》，中国古代还有许多歌颂隐逸生活的作品，例如陶渊明的《归园田居》、王维的《山居秋暝》等等。这些作品都表达了文人墨客对自然宁静生活的向往，以及对功名利禄的淡泊。他们寄情山水，以诗文寄托情怀，为后世留下了宝贵的精神财富。这些作品与《陋室铭》共同构成了中国古代隐逸文化的重要组成部分，体现了中华民族独特的精神追求和审美情趣。
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